Carl Jung là một bác sĩ tâm thần người Thụy Sĩ nổi tiếng với việc phát triển tâm lý học phân tích của Carl Jung – còn gọi là phân tích Jungian. Tâm lý học phân tích của Carl Jung là nền tảng của tâm lý học hiện đại, với nhiều nhà trị liệu thực hành phân tâm học và các lý thuyết của ông được giảng dạy trong các chương trình học thuật.
Mặc dù nổi tiếng nhất với tầm ảnh hưởng trong lĩnh vực sức khỏe tâm thần, tác phẩm của Jung cũng có ảnh hưởng trong lĩnh vực nghệ thuật tự do, bao gồm văn học và nghiên cứu tôn giáo. Bài viết này sẽ khám phá di sản cuộc đời của Carl Jung, các nguyên mẫu Jung mà ông phát triển, các lý thuyết có ảnh hưởng nhất của ông, các niềm tin gây tranh cãi mà ông nắm giữ và mối quan hệ của ông với Sigmund Freud.
Tiểu sử của Carl Jung
Carl Jung sinh năm 1875 tại Thụy Sĩ trong một gia đình sùng đạo. Mặc dù bản thân ông không theo tôn giáo một cách rõ ràng, ông thấy mình được truyền cảm hứng từ biểu tượng và sự tìm kiếm ý nghĩa lớn hơn trong tôn giáo. Ông cũng là một người mơ mộng sống động, thường sử dụng giải thích giấc mơ như một công cụ để tự khám phá.
Mặc dù sở thích của ông có thể hơi khác thường vào thời điểm đó, nhưng ông đã có nhiều giấc mơ ảnh hưởng đến ông để nghiên cứu khoa học và y học. Trong suốt hành trình này, ông đã tìm ra cách kết hợp sở thích của mình với tâm lý học, dẫn ông đến việc nghiên cứu mối quan hệ giữa huyền bí và tâm lý học khi ông vào đại học.
Ông hoàn thành chương trình học y khoa vào năm 1900 và tiếp tục làm việc tại một bệnh viện tâm thần ở Zurich. Trong thời gian ở đó, ông được Eugen Bleuler hướng dẫn và đặc biệt chú ý đến bệnh tâm thần phân liệt và nguyên nhân gây ra chứng loạn thần. Những trải nghiệm ban đầu này, cả về mặt cá nhân và nghề nghiệp, đã hình thành nền tảng cho những đóng góp của ông cho lĩnh vực tâm lý học.
Tâm lý học phân tích của Carl Jung
Carl Jung nổi tiếng nhất vì những điều sau đây:
- Tâm lý học phân tích: Ngành tâm lý học của riêng ông còn được gọi là tâm lý học Jung. Nó tập trung vào mối quan hệ giữa tiềm thức của cá nhân và sự hiểu biết vô thức của tập thể lớn hơn.
- Nguyên mẫu của Jungian: Mỗi người chúng ta đảm nhận những vai trò khác nhau trong suốt quá trình trải nghiệm tâm lý của mình.
- Hướng ngoại và hướng nội: Ông đã phát triển khái niệm về hai loại người khác nhau – người hướng ngoại và người hướng nội.
Nguyên mẫu Jungian
Jung đã phát triển khái niệm về các nguyên mẫu Jungian. Các nguyên mẫu này là các mô hình đại diện cho trí tuệ tổ tiên giữa con người. Mỗi nguyên mẫu này tồn tại trong mỗi con người, vì chúng là một phần của vô thức tập thể. Tuy nhiên, cách chúng ta thể hiện các nguyên mẫu này sẽ khác nhau:
- Nguyên mẫu tính cách là một phần của bản thân chúng ta thể hiện trong các tương tác hàng ngày.
- Cái bóng tượng trưng cho tình dục, bản năng nguyên thủy và những khía cạnh đen tối trong cuộc sống mà chúng ta có xu hướng tránh chia sẻ với thế giới.
- Anima và animus giải thích cách các vai trò giới tính xuất hiện trong cuộc sống của chúng ta, trong đó anima đại diện cho cách tâm lý nam giới khái niệm hóa sự nữ tính và animus đại diện cho cách tâm lý nữ giới khái niệm hóa sự nam tính.
- Bản ngã là bản chất thực sự nhất của chúng ta. Đó là con người chúng ta khi chúng ta đã tích hợp tiềm thức với ý thức.
Trong cuốn sách “Bốn nguyên mẫu”, Jung đã chia sẻ những nguyên mẫu mà ông coi là cơ bản đối với cấu tạo tâm lý của một người: mẹ, sự tái sinh, tinh thần và kẻ lừa đảo.
Niềm tin phức tạp
Jung tin rằng sự tương đồng và tính phổ quát của các tôn giáo trên thế giới chỉ ra rằng tôn giáo là biểu hiện của vô thức tập thể. Do đó, niềm tin sâu sắc về tâm linh được giải thích một phần là do vô thức di truyền.
Tương tự như vậy, đạo đức, luân lý và các khái niệm về công bằng hoặc đúng sai có thể được giải thích theo cùng một cách, với vô thức tập thể chịu một phần trách nhiệm.
Nỗi sợ hãi
Jung đã sử dụng lý thuyết về vô thức tập thể của mình để giải thích cách nỗi sợ hãi và ám ảnh xã hội có thể biểu hiện ở trẻ em và người lớn mà không có lý do rõ ràng. Nỗi sợ bóng tối, âm thanh lớn, cầu hoặc máu đều có thể bắt nguồn từ vô thức tập thể này do một đặc điểm di truyền được thừa hưởng .
Để ủng hộ cho điều này, nghiên cứu chỉ ra rằng một số trẻ em sợ bóng tối không phải vì những trải nghiệm tiêu cực mà chúng đã có vào ban đêm, mà vì bóng tối kích hoạt phản ứng thái quá của hạch hạnh nhân – phần não liên quan đến quá trình xử lý cảm xúc – dẫn đến sự phát triển của nỗi sợ bẩm sinh hoặc không có nguyên nhân.
Những giấc mơ
Người ta cho rằng giấc mơ cung cấp cái nhìn sâu sắc quan trọng vào vô thức tập thể. Jung tin rằng do các nguyên mẫu được thể hiện, các biểu tượng cụ thể trong giấc mơ mang tính phổ quát. Nói cách khác, cùng một biểu tượng có ý nghĩa tương tự đối với những người khác nhau.
Đồng thời, Jung tin rằng giấc mơ mang tính cá nhân cao và việc giải thích giấc mơ đòi hỏi phải biết rất nhiều về người mơ. Ngược lại, Freud thường cho rằng các biểu tượng cụ thể đại diện cho những suy nghĩ vô thức cụ thể.
Không chỉ là những mong muốn bị kìm nén, Jung cảm thấy rằng giấc mơ bù đắp cho những phần của tâm lý chưa phát triển trong cuộc sống thực của chúng ta. Điều này cho phép nghiên cứu giấc mơ như một công cụ để nghiên cứu, chẩn đoán và điều trị các tình trạng tâm lý và chứng sợ hãi.
Hướng ngoại và hướng nội
Jung được biết đến là người đầu tiên xác định hai loại tính cách riêng biệt là hướng ngoại và hướng nội. Hướng ngoại ám chỉ những cá nhân có tâm lý hướng ngoại, nói nhiều, quyết đoán và táo bạo hơn. Hướng nội ám chỉ những cá nhân có tâm lý tồn tại ở phía đối diện của quang phổ so với hướng ngoại. Những người được xác định là hướng nội có thể nhút nhát, ít nói và kín đáo.
Vô thức tập thể
Vô thức tập thể là một thành phần chính trong công trình của Carl Jung. Khái niệm này tập trung vào cách vô thức của một cá nhân bị ảnh hưởng bởi vô thức tập thể, đây là một loại ý thức kết nối tất cả con người, quá khứ và hiện tại, với nhau. Vô thức tập thể giải thích các mô hình, niềm tin, huyền thoại và hình ảnh tồn tại qua nhiều thế kỷ và nền văn hóa, thừa nhận niềm tin rằng có một sự hiểu biết mà tất cả nhân loại đều chia sẻ.
Jung tin rằng vô thức tập thể được thể hiện thông qua các nguyên mẫu phổ quát. Nguyên mẫu là các dấu hiệu, biểu tượng hoặc mô hình suy nghĩ và/hoặc hành vi được thừa hưởng từ tổ tiên của chúng ta.
Theo Jung, những hình ảnh thần thoại hoặc biểu tượng văn hóa này không tĩnh tại hay cố định. Thay vào đó, nhiều nguyên mẫu khác nhau có thể chồng chéo hoặc kết hợp tại bất kỳ thời điểm nào. Một số nguyên mẫu phổ biến mà Jung đề xuất để giải thích về tiềm thức bao gồm:
- Anima: Được tượng trưng bởi một người phụ nữ lý tưởng thúc đẩy đàn ông tham gia vào các hành vi nữ tính
- Animus: Nguồn ý nghĩa và sức mạnh của phụ nữ tạo ra sự thù địch với đàn ông nhưng cũng làm tăng sự tự nhận thức
- Anh hùng: Bắt đầu từ sự ra đời khiêm nhường, sau đó vượt qua cái ác và cái chết
- Persona: Chiếc mặt nạ chúng ta dùng để che giấu bản thân bên trong với thế giới bên ngoài
- Bản thân: Toàn bộ tính cách; cốt lõi của toàn bộ tâm lý
- Bóng tối: Những khía cạnh đen tối và vô đạo đức của tâm hồn
- Kẻ lừa đảo: Đứa trẻ tìm kiếm sự thỏa mãn bản thân, đôi khi trở nên tàn nhẫn và vô cảm trong quá trình đó
- Ông già khôn ngoan: Bản thân là hình tượng của sự khôn ngoan hoặc kiến thức. Ví dụ, các pháp sư và giáo viên được kính trọng thường xuất hiện trên phương tiện truyền thông và thông điệp tiếp thị để phản ánh nguyên mẫu này.
Diễn giải về vô thức tập thể của Carl Jung
Trong lịch sử, đã có một số cuộc tranh luận xung quanh việc liệu vô thức tập thể cần được diễn giải theo nghĩa đen hay nghĩa tượng trưng.
Trong giới khoa học, cách giải thích theo nghĩa đen về vô thức tập thể được coi là một lý thuyết giả khoa học. Lý do là vì rất khó để chứng minh một cách khoa học rằng hình ảnh trong thần thoại và các biểu tượng văn hóa khác được di truyền và hiện diện ngay từ khi sinh ra.
Ngược lại, cách giải thích mang tính biểu tượng về vô thức tập thể được cho là có cơ sở khoa học nhất định vì niềm tin rằng tất cả con người đều có chung một số khuynh hướng hành vi nhất định.
Mối quan hệ của Carl Jung với Sigmund Freud
Trong thời gian Jung ở bệnh viện tâm thần tại Zurich, ông bắt đầu nghiên cứu các lý thuyết do các bác sĩ tâm thần nổi tiếng khác đưa ra. Một trong số họ là Freud. Họ đã phát triển mối quan hệ thân thiết và Jung thậm chí còn coi Freud là người cố vấn của mình. Tuy nhiên, mối quan hệ của họ đã trở nên căng thẳng, khi Freud lo ngại rằng Jung là mối đe dọa đối với thành công của mình.
Ngoài các vấn đề cá nhân, những khác biệt về mặt lý thuyết bắt đầu khiến họ bất hòa. Jung không đồng ý với quan niệm của Freud rằng tình dục là động lực cốt lõi thúc đẩy con người, ông cũng không tin rằng tiềm thức của một người chỉ giải thích cho vật chất mà người đó đang cố gắng tránh né. Mặc dù những khác biệt này đã tạo ra rạn nứt, Jung đã viết cáo phó của Freud vào năm 1939 và ca ngợi ông.
Nghiên cứu của Carl Jung ảnh hưởng đến các loại tính cách MBTI như thế nào?
Jung có ảnh hưởng lớn trong việc hiểu các nguyên mẫu tính cách, với công trình của ông ảnh hưởng mạnh mẽ đến Chỉ số loại hình Myers-Briggs (MBTI). Dựa trên khái niệm hướng ngoại và hướng nội của Jung, Isabel Briggs Myers và mẹ bà là Katharine Cook Briggs đã đưa thêm các yếu tố bổ sung.
Các yếu tố này là cảm giác và trực giác, suy nghĩ và cảm xúc, phán đoán và nhận thức. Do đó, các khái niệm này đã được hợp nhất để tạo ra MBTI, một đánh giá mà cá nhân có thể thực hiện để xem họ đạt điểm cao nhất ở những khía cạnh nào, sau đó được diễn giải thành các loại tính cách khác nhau.
Những tranh cãi về công trình và niềm tin của Jung
Trong khi công trình của Jung vẫn được sử dụng cho đến ngày nay, vẫn có rất nhiều tranh cãi và chỉ trích về niềm tin của ông. Trong một số bài viết của Jung, ông gọi những người gốc Phi là có tâm trí “nguyên thủy”, điều này gợi nhớ đến thần thoại phân biệt chủng tộc sâu sắc.
Mặc dù các câu hỏi về việc Jung có phải là người phân biệt chủng tộc hay không đã được tranh luận rất nhiều, với các nhà phân tích đã cố gắng diễn giải công trình của ông, nhưng không thể phủ nhận rằng việc gọi người Phi là có tâm trí nguyên thủy phù hợp với một quá trình suy nghĩ áp bức và bệnh lý.
Carl Jung đã bác bỏ quan niệm cho rằng ông duy trì chủ nghĩa bài Do Thái, tuy nhiên, các bài viết của ông lại chỉ ra điều ngược lại. Trong một trong những bài viết của mình, ông đã tuyên bố rằng “vô thức Aryan có tiềm năng lớn hơn vô thức Do Thái”. Ông cũng biên tập một ấn phẩm bài Do Thái, mặc dù ông tuyên bố rằng ông đã làm như vậy với sự hỗ trợ từ các đồng nghiệp Do Thái của mình với mục tiêu phục vụ cho phân tâm học như một khoa học.
Di sản của Carl Jung
Di sản của Jung rất phức tạp. Những đóng góp của ông cho phân tâm học đóng vai trò là nền tảng trong tâm lý học hiện đại. Ông đã đưa ra cho chúng ta những khái niệm như đồng bộ, hướng ngoại và hướng nội, được nhắc đến trong các cuộc trò chuyện thông thường hàng ngày. Tuy nhiên, ông cũng duy trì những quan điểm áp bức, khiến các nhà phân tích Jungian ngày nay phải tính đến những đóng góp tích cực và hệ tư tưởng áp bức của ông.
Mặc dù không thể phủ nhận sự liên quan của ông ngày nay, nhưng điều quan trọng là phải luôn lưu ý rằng tất cả những gì ông ủng hộ đều không đúng.
Các nhà nghiên cứu liên tục cố gắng tăng cường hiểu biết của họ về vô thức tập thể. Ví dụ, một nghiên cứu năm 2015 cho thấy hệ vi sinh đường ruột có thể đóng vai trò trong cách vô thức điều chỉnh hành vi. 10 Nếu vậy, các nghiên cứu về vi khuẩn đường ruột có thể là một phần của tương lai nghiên cứu tâm thần.
Một ví dụ khác là nghiên cứu năm 2022 được công bố trên tạp chí Digital Geography and Society, nghiên cứu vai trò mà vô thức tập thể có thể đóng trong suy nghĩ và hành vi của chúng ta khi tương tác trên các nền tảng mạng xã hội. Do đó, các ý tưởng của Jung tiếp tục được đánh giá để hiểu rõ hơn về vô thức tập thể và cách thức hoạt động của nó.
