Lòng tự trọng thường là một trong những yếu tố đánh giá hạnh phúc và sự thành công của mỗi cá nhân. Lòng tự trọng cũng được xem là một nhân tố quan trọng ảnh hưởng đến các khía cạnh tâm lý xã hội.
Nguồn gốc
Lòng tự trọng được coi là một thành phần cốt lõi của sức khỏe tâm lý, đóng góp quan trọng vào hạnh phúc và thành công của mỗi cá nhân (Branden, 1994).
Nhà tâm lý học William James đã giới thiệu khái niệm lòng tự trọng vào cuối thế kỷ 19, cho rằng lòng tự trọng có thể được hiểu một cách định lượng qua công thức:
Lòng tự trọng = Thành công / Kỳ vọng (James, 1890).
Theo James, lòng tự trọng phản ánh mức độ mà mỗi người cảm thấy có giá trị và tự tin trong các mối quan hệ xã hội, một quan điểm vẫn còn ảnh hưởng trong nghiên cứu về bản sắc cá nhân và sức bền tâm lý (Campbell & Lavallee, 1993; Rosenberg, 1965).
Lý thuyết tiếp cận
Lý thuyết về sự gắn bó
Lý thuyết này cho rằng một đứa trẻ sẽ được coi là hình thành một mô hình hoạt động ổn định bên trong của bản thân và những người khác, mô hình này sẽ đại diện về mặt nhận thức cho mô hình phản ứng ban đầu của cha mẹ đối với các yêu cầu chăm sóc và hỗ trợ của trẻ.
Một đứa trẻ phát triển cảm giác đáng yêu hoặc không đáng yêu trong mô hình bản thân của mình, điều này sẽ trở thành một phần lòng tự trọng của trẻ.
Nói cách khác, thông qua các tương tác nhất quán, nồng nhiệt và hỗ trợ với người chăm sóc, đứa trẻ được cho là sẽ phát triển một mô hình làm việc nội tại bao gồm các quan điểm tích cực về bản thân (Thompson, 2006).
Một đứa trẻ xây dựng một “mô hình hoạt động bên trong” (Bowlby, 1969, 1982) của hình mẫu người mẹ cung cấp một “tập hợp các quy tắc có ý thức và/hoặc vô thức để tổ chức thông tin liên quan đến sự gắn bó” (Main et al, 1985, tr. 66-67). Thông tin này hướng dẫn những kỳ vọng về mối quan hệ của người lớn.
Lòng tự trọng của nông nô có liên quan tích cực đến sự khuyến khích độc lập, sự chấp nhận và sự gắn bó an toàn với cả cha và mẹ.
Những phát hiện này mở rộng những phát hiện của Cassidy (1988) rằng lòng tự trọng gia tăng có liên quan đến sự gắn bó an toàn ở trẻ 6 tuổi và được hỗ trợ bởi công trình của Armsden và Greenberg (1987), người đã phát hiện ra rằng tuổi vị thành niên gắn bó an toàn cho biết mức độ hài lòng với bản thân tăng lên.
Lý thuyết tháp nhu cầu Maslow
Abraham Maslow (1908 – 1970) đã nhận định rằng yếu tố quan trọng để đảm bảo sức khỏe tâm lý con người là sự chấp nhận, yêu mến và tôn trọng những giá trị cốt lõi trong bản thân họ. Sự công nhận này là từ chính bản thân mỗi người, và cả từ những người khác.
Lòng tự trọng cho phép mọi người đối mặt cuộc sống với nhiều niềm tin, lòng nhân từ và sự lạc quan, và do đó dễ dàng đạt được mục tiêu của họ và tự hiện thực hóa bản thân (Nathaniel Branden, 1990).
Lí thuyết phân bậc các nhu cầu của A.Maslow đã chia hệ thống nhu cầu của con người thành 5 thứ bậc, được sắp xếp theo thứ tự tăng dần từ nhu cầu thấp nhất đến cao nhất: Nhu cầu sinh lí, nhu cầu an toàn, nhu cầu yêu thương (gọi chung là nhóm nhu cầu thiếu hụt), nhu cầu tự trọng, và nhu cầu tự thể hiện bản thân (gọi chung là nhóm nhu cầu phát triển).
Lòng tự trọng nằm ở nhu cầu tôn trọng.
Lòng tự trọng là (1) thể hiện từ chính bản thân con người, bao gồm nguyện vọng muồn giành được lòng tin, có năng lực, có bản lĩnh, có thành tích, độc lập, tự tin, tự do, tự trưởng thành, tự biểu hiện và tự hoàn thiện và (2) đòi hỏi nhận được sự tôn trọng từ những người khác, chẳng hạn như khả năng giành được uy tín, được thừa nhận, có địa vị, có danh dự đánh giá cao, được tin tưởng.
Con người có nhu cầu tôn trọng, nhu cầu được đánh giá cao, bền vững và có cơ sở vững chắc về mình từ những người khác vì sự tôn trọng và tự đánh giá về mình.
Khi nói về tính bền vững dựa trên khả năng tự đánh giá, Maslow có ý nói rằng điều này dựa trên khả năng và thành tích có thực và dựa trên sự tôn trọng của những người khác. Lòng tự trọng là một nét tính cách quan trọng và rất bền vững, có liên quan chặt chẽ với những thuộc tính nhân cách còn lại.
Khái niệm lòng tự trọng
Rosenberg (1965) cho rằng lòng tự trọng đề cập đến sự đánh giá tích cực tổng thể của cá nhân đối với bản thân.
Lòng tự trọng cao đó bao gồm việc một cá nhân tôn trọng bản thân và coi mình xứng đáng. Rosenberg (1960) và các nhà tâm lý học xã hội xác định lòng tự trọng trong cảm giác ổn định giá trị cá nhân hoặc xứng đáng. Lòng tự trọng có hai mặt quan hệ với nhau gồm:
- Ý thức về khả năng
- Ý thức về giá trị bản thân
Branden (1969) khẳng định rằng lòng tự trọng bao gồm hai thành phần:
- (a) tự coi mình là người hiệu quả, tin tưởng vào khả năng suy nghĩ, học hỏi, lựa chọn và đưa ra quyết định đúng đắn của bản thân, đồng thời vượt qua thử thách và tạo ra thay đổi, và
- (b) tôn trọng bản thân, niềm tin vào quyền được hạnh phúc của mình và niềm tin rằng mọi người xứng đáng được tôn trọng, yêu thương và tự hoàn thiện xuất hiện trong cuộc sống của họ.
Reasoner (2005) xem lòng tự trọng bao gồm hai khía cạnh riêng biệt: năng lực và giá trị.
Trên cơ sở hai thành phần này, ông định nghĩa lòng tự trọng là “trải nghiệm về khả năng đối mặt với những thử thách trong cuộc sống và xứng đáng được hạnh phúc”.
Vai trò của lòng tự trọng
Những người có lòng tự trọng được cho là có tâm lý hạnh phúc và khỏe mạnh (Branden, 1994, Taylor & Brown, 1988), trong khi những người có lòng tự trọng thấp được cho là có vấn đề về tâm lý và thậm chí là dễ suy sụp (Tennen & Affeck, 1993)
Branden (Nathaniel Branden, 1994) xác định lòng tự trọng dựa trên cơ sở khách quan tin rằng con người có một nhu cầu cơ bản để cảm thấy có giá trị (xứng đáng), nhưng việc đó chỉ có thể đạt được bằng năng lực hành động (Mruk, 2006, tr. 19).
Lòng tự trọng tạo cho mỗi người sự tự tin trong khả năng suy nghĩ, tự tin trong khả năng đối phó với những thách thức cơ bản trong cuộc sống.
Tin tưởng rằng chúng ta có quyền thành công và hạnh phúc, cảm thấy mình có giá trị và xứng đáng, có quyền khẳng định nhu cầu và mong muốn của chúng ta, đạt được các giá trị của chúng ta, và tận hưởng những thành quả từ những nỗ lực của chúng ta (1994, trang 4). Lòng tự trọng thuyết phục mỗi người rằng họ xứng đáng được hạnh phúc.
Theo Erich Fromm, tình yêu của những người khác và tình yêu của mình không phải là giải pháp. Ngược lại, một thái độ yêu thương đối với chính mình sẽ được tìm thấy trong tất cả những người có khả năng yêu thương người khác.
Khác với tăng hạnh phúc, cao hơn lòng tự trọng cũng được biết đến là có tương quan với khả năng tốt hơn để đối phó với sự căng thẳng và một khả năng cao hơn mà các cá nhân có các nhiệm vụ khó khăn so với những người có lòng tự trọng thấp (Schacter, Daniel L.; Gilbert, Daniel T.; Wegner, Daniel M., 2009).
Lòng tự trọng cao
Lòng tự trọng cao được hiểu là một đánh giá tổng thể tích cực về bản thân, bao gồm cảm giác tự trọng, sự tự tin vào khả năng của mình, và niềm tin vào quyền được hạnh phúc và thành công.
Những người có lòng tự trọng cao thường cảm thấy được trân trọng, có khả năng và xứng đáng, và họ thường thể hiện sự kiên cường trong đối mặt với nghịch cảnh.
Rosenberg (1965) định nghĩa lòng tự trọng là thái độ tích cực hoặc tiêu cực của cá nhân đối với bản thân, nhấn mạnh rằng lòng tự trọng cao bao gồm sự tôn trọng bản thân và niềm tin vào giá trị nội tại của mình.
Mức độ tự trọng cao cung cấp cho các cá nhân khả năng chấp nhận những khoảnh khắc hạnh phúc, xử lý các tình huống khó chịu, đối phó hiệu quả với các thách thức, tham gia vào các mối quan hệ thân thiết và phát huy điểm mạnh của họ.
Lòng tự trọng cao cũng được coi là có tác dụng tiết chế tích cực biểu hiện của các biểu hiện rối loạn chức năng và các triệu chứng trầm cảm khi trải qua các sự kiện tiêu cực trong cuộc sống (Stavropoulos, Lazaratou, Marini và Dikeos, 2015).
Một số nghiên cứu đã phát hiện ra rằng những người có lòng tự trọng cao kiên trì hơn khi đối mặt với thất bại so với những người có lòng tự trọng thấp.
Những cá nhân có lòng tự trọng cao cũng tỏ ra hiệu quả hơn trong việc tự điều chỉnh hành vi hướng đến mục tiêu (Di Paula và Campbell, 2002).
Lòng tự trọng rất quan trọng đối với sự tự điều chỉnh và chất lượng cuộc sống, và sự liên quan của lòng tự trọng đối với tâm lý tích cực. Lòng tự trọng cung cấp năng lượng để huy động hành vi của con người cũng như góp phần định hướng cho nó (Mackinnon, 2015, trang 18)
Nghiên cứu của Taylor và Brown (1988) chỉ ra rằng lòng tự trọng cao cũng có chức năng bảo vệ, đóng vai trò như một lớp đệm chống lại căng thẳng và lo âu tâm lý.
Các nghiên cứu của họ cho thấy những người có lòng tự trọng cao thường tiếp cận cuộc sống với thái độ lạc quan và có khả năng xử lý các thử thách mà không bị chìm đắm trong cảm xúc tiêu cực.
Hơn nữa, lòng tự trọng cao liên quan đến sự kiên trì và các chiến lược đối phó thích ứng, giúp cá nhân duy trì động lực và niềm tin vào bản thân ngay cả khi gặp thất bại (Taylor & Brown, 1988).
Tóm lại, lòng tự trọng cao phản ánh một khái niệm bản thân tích cực và ổn định, đặc trưng bởi tự tôn trọng và tự hiệu quả, giúp tăng cường sự kiên cường và sức khỏe tâm lý (Rosenberg, 1965; Branden, 1969; Taylor & Brown, 1988).
Những phẩm chất này khiến lòng tự trọng cao trở thành yếu tố dự đoán quan trọng về sức khỏe tâm lý và thành công xã hội.
Lòng tự trọng thấp
Người có lòng tự trọng thấp là một cá nhân có sự đánh giá toàn diện về bản thân là trung lập, có khái niệm về bản thân không chắc chắn và bối rối, rất dễ bị ảnh hưởng và phụ thuộc vào các tín hiệu liên quan đến bản thân bên ngoài, đồng thời nhận thức và hành vi xã hội của họ phản ánh một hướng thận trọng hoặc bảo thủ (Campbell và Lavallee, 1993).
Lòng tự trọng thấp thường được định nghĩa là sự đánh giá tiêu cực tổng thể về bản thân, đặc trưng bởi cảm giác không đầy đủ, nghi ngờ bản thân và thiếu giá trị bản thân.
Những người có lòng tự trọng thấp thường coi mình là kém cỏi hơn và có xu hướng tham gia vào các suy nghĩ và hành vi tự chỉ trích.
Baumeister (1993) mô tả lòng tự trọng thấp là trạng thái nghi ngờ và chỉ trích bản thân kéo dài, cùng với một cách tiếp cận thận trọng hoặc tự bảo vệ trong cuộc sống.
Sự thiếu tự tin này có thể dẫn đến sự dễ bị tổn thương trước việc tìm kiếm sự xác nhận từ bên ngoài và có thể khiến những người có lòng tự trọng thấp phụ thuộc quá mức vào sự phê duyệt của người khác, khiến họ dễ bị từ chối xã hội hoặc chỉ trích (Baumeister, 1993).
Sharma và Agarwala (2015) lưu ý rằng lòng tự trọng thấp có liên quan đến một loạt các kết quả tâm lý và xã hội tiêu cực, bao gồm hiệu suất học tập kém, rút lui xã hội và sự bất ổn cảm xúc.
Theo nghiên cứu của họ, những người có lòng tự trọng thấp có thể cảm thấy bị cô lập xã hội và gặp khó khăn trong việc thích ứng với các thử thách, điều này có thể dẫn đến nguy cơ gia tăng các vấn đề sức khỏe tâm lý như trầm cảm và lo âu.
Hơn nữa, lòng tự trọng thấp còn liên quan đến tỷ lệ cao hơn các hành vi tự hủy hoại, bao gồm suy nghĩ tự tử, do cảm giác vô giá trị và tuyệt vọng lan tỏa (Sharma & Agarwala, 2015).
Các nghiên cứu của Silverstone và Salsali (2003) đã chỉ ra rằng lòng tự trọng thấp phổ biến ở những người mắc các rối loạn tâm thần. Trong nghiên cứu của họ với 957 bệnh nhân tâm thần, họ phát hiện lòng tự trọng thấp đặc biệt phổ biến ở những người được chẩn đoán mắc các rối loạn trầm cảm nặng, lạm dụng chất và rối loạn ăn uống.
Những phát hiện này cho thấy lòng tự trọng thấp không chỉ góp phần vào các thách thức sức khỏe tâm thần mà còn có thể là kết quả của những tình trạng này, tạo ra một mối quan hệ tuần hoàn, trong đó lòng tự trọng thấp làm gia tăng sự dễ bị tổn thương với bệnh tâm thần, từ đó củng cố những đánh giá tiêu cực về bản thân (Silverstone & Salsali, 2003).
Tóm lại, lòng tự trọng thấp có liên quan đến nhiều tác động bất lợi, bao gồm sự dễ bị tổn thương với các rối loạn tâm lý, cô lập xã hội và những đánh giá tiêu cực về bản thân (Baumeister, 1993; Sharma & Agarwala, 2015; Silverstone & Salsali, 2003). Việc giải quyết lòng tự trọng thấp là điều thiết yếu trong các môi trường trị liệu, vì nó đóng một vai trò quan trọng trong sức khỏe tâm lý và khả năng hoạt động xã hội của các cá nhân.
Các thang đo lòng tự trọng
Thang đo Lòng Tự Trọng (Self-Esteem Scale), được Morris Rosenberg phát triển vào năm 1965, là một trong những công cụ đo lường lòng tự trọng phổ biến nhất. Thang đo này bao gồm một loạt các câu hỏi được thiết kế để đánh giá giá trị bản thân chung của một cá nhân. Nó được sử dụng rộng rãi trong cả các nghiên cứu và thực hành lâm sàng.
Thang đo Lòng Tự Trọng Rosenberg (RSES) bao gồm 10 câu hỏi phản ánh sự tự chấp nhận bản thân, tôn trọng bản thân và cảm giác giá trị chung của bản thân.
Bên cạnh đó, còn các thang đo Thang đo Lòng Tự Trọng Tình trạng (State Self-Esteem Scale) của Heatherton và Polivy (1991) hoặc Bộ công cụ Lòng Tự Trọng Đa chiều (Multidimensional Self-Esteem Inventory) của M. M. Steele (1987), các công cụ này đánh giá các khía cạnh khác nhau của lòng tự trọng.
Nguồn tham khảo
Armsden, G. C., & Greenberg, M. T. (1987). The Inventory of Parent and Peer Attachment: Individual differences and their relationship to psychological well-being in adolescence. Journal of Youth and Adolescence, 16(5), 427-454.
Baumeister, R. F. (1993). Self-esteem: The puzzle of low self-regard. Springer Science & Business Media.
Bowlby, J. (1969). Attachment and Loss: Vol. 1. Attachment. Basic Books.
Bowlby, J. (1982). Attachment and Loss: Vol. 2. Separation: Anxiety and anger. Basic Books.
Branden, N. (1969). The Psychology of Self-Esteem. Nash Publishing.
Branden, N. (1994). The Six Pillars of Self-Esteem. Bantam Books.
Campbell, J. D., & Lavallee, L. F. (1993). Who am I? The role of self-concept confusion in understanding the behavior of people with low self-esteem. In R. Baumeister (Ed.), Self-esteem: The puzzle of low self-regard. Springer Science & Business Media.
Cassidy, J. (1988). Child-mother attachment and the self in six-year-olds. Child Development, 59(1), 121-134.
Di Paula, A., & Campbell, J. D. (2002). Self-esteem and persistence in the face of failure. Journal of Personality and Social Psychology, 83(3), 711-724.
James, W. (1890). The Principles of Psychology. Henry Holt and Company.
Mackinnon, S. P. (2015). Self-esteem. In M. Mikulincer, P. R. Shaver, & E. Borgida (Eds.), APA handbook of personality and social psychology: Volume 3. Interpersonal relations (pp. 11-39). American Psychological Association.
Main, M., Kaplan, N., & Cassidy, J. (1985). Security in infancy, childhood, and adulthood: A move to the level of representation. Monographs of the Society for Research in Child Development, 50(1-2), 66-104.
Reasoner, R. (2005). Building Self-Esteem: A Comprehensive Program for School-aged Youth. Youth Change.
Rosenberg, M. (1965). Society and the Adolescent Self-Image. Princeton University Press.
Schacter, D. L., Gilbert, D. T., & Wegner, D. M. (2009). Psychology. Worth Publishers.
Sharma, R., & Agarwala, S. (2015). Self-esteem and collective self-esteem among adolescents: An interventional approach. Indian Journal of Health and Well-being, 6(6), 633-638.
Sharma, S., & Agarwala, S. (2015). Self-esteem and social anxiety in adolescents. Journal of Mental Health and Human Behaviour, 20(1), 40–48.
Silverstone, P. H., & Salsali, M. (2003). Low self-esteem and psychiatric patients: Part II – The relationship between self-esteem and psychiatric disorders. Annals of General Psychiatry, 2(1), 1-9.
Silverstone, P. H., & Salsali, M. (2003). Low self-esteem and psychiatric patients: Part I – The relationship between low self-esteem and psychiatric diagnosis. Annals of General Hospital Psychiatry, 2, 2.
Stavropoulos, G., Lazaratou, H., Marini, E., & Dikeos, D. (2015). Self-esteem and mental health. Journal of Psychological Studies, 6(4), 72-79.
Taylor, S. E., & Brown, J. D. (1988). Illusion and well-being: A social psychological perspective on mental health. Psychological Bulletin, 103(2), 193-210.
