Chuyển di là thuật ngữ tâm lý chỉ việc chuyển tải cảm xúc của bạn, dựa trên những trải nghiệm trong quá khứ, sang người khác ở hiện tại.
Trong liệu pháp, sự chuyển hướng cảm xúc này đề cập đến những trường hợp mà khách hàng chuyển những cảm xúc dựa trên những tương tác trước đây với những nhân vật trong cuộc sống của họ sang cho nhà trị liệu (Cooper, 1987).
Ví dụ, khách hàng có thể bắt đầu xem nhà trị liệu của mình như một người cha mẹ và thể hiện cảm xúc/hành vi tương tự như những gì bạn quan sát được trong mối quan hệ cha mẹ – con cái.
Những quá trình như vậy về bản chất là vô thức (Ferenczi, S., Ferenczi, S., & Jones, 1990) và đòi hỏi nhà trị liệu phải xác định khi nào/liệu chúng có xảy ra hay không và nhẹ nhàng sử dụng thông tin này để hướng dẫn khách hàng trong hành trình điều trị của họ.
Điều ngược lại cũng có thể xảy ra, được gọi là phản chuyển di. Điều này đề cập đến các tình huống mà nhà trị liệu chuyển di cảm xúc, dựa trên kinh nghiệm trong quá khứ của họ, cho khách hàng.
Điều này có thể gây gián đoạn nghiêm trọng đến tiến trình của khách hàng và cần được nhà trị liệu giải quyết ngay lập tức để giảm thiểu tình hình và tránh leo thang thêm (Loewald, 1986).
Sự chuyển di là một phần của trường phái phân tâm học được Sigmund Freud phát triển vào những năm 1890 (Makari, 1992).
Trong các tác phẩm của mình, ông đã thảo luận về một số hình thức khác nhau mà nó có thể biểu hiện, và lý thuyết này vẫn đang được thảo luận và nghiên cứu cho đến ngày nay.
Xem thêm: 10 cơ chế phòng vệ trong Phân tâm học
Chuyển di (transference) bên ngoài liệu pháp tâm lý
Sự chuyển di không chỉ giới hạn trong môi trường trị liệu mà còn có thể biểu hiện trong các mối quan hệ hàng ngày của chúng ta. Một ví dụ về sự chuyển di như vậy có thể được quan sát thấy trong tình bạn, khi người ta bắt đầu xác định các kiểu hành vi của người mẹ (tích cực hoặc tiêu cực) ở một người bạn.
Trong suốt quá trình tương tác với bạn bè, họ có thể vô thức nhớ lại những trải nghiệm làm mẹ của mình, dẫn đến việc họ truyền cảm xúc dựa trên mối quan hệ trước đó sang bạn mình hiện tại.
Những dự đoán như vậy có thể là chất xúc tác cho sự rạn nứt và mối quan hệ không lành mạnh trong tình bạn nếu sự chuyển di vẫn chưa được xác định và giải quyết.
Thuyết chuyển di của Freud là gì?
Đối với Freud, sự chuyển di bắt đầu từ khi sinh ra với hình ảnh người mẹ và mối quan hệ giữa mẹ và con.
Mối liên hệ này có vai trò trung tâm, vì bà là người đầu tiên mà chúng ta từng tiếp xúc. Ông lập luận rằng khi còn trẻ, chúng ta không thể phân biệt được giữa “mẹ” và chúng ta, vì vậy chúng ta hợp nhất hai danh tính lại với nhau.
Theo Melanie Klein, khi chúng ta lớn lên và bắt đầu hiểu thế giới, chúng ta phát triển nhận thức về bản thân và bắt đầu phân biệt “mẹ” là một thực thể riêng biệt và là một thứ “khác” với chúng ta (Klein, 1952).
Thuyết chuyển di của Freud liên quan thế nào đến Phân tâm học?
Lý thuyết chuyển di của Freud là một khái niệm quan trọng trong lĩnh vực phân tâm học, mô tả sự chiếu rọi những cảm xúc trong quá khứ, dù tích cực hay tiêu cực, lên người khác ngày hôm nay (Freud, 1920).
Trong quá trình phân tâm học, sự chuyển di của bệnh nhân sang nhà trị liệu có hình thức tương tự như mối quan hệ mẹ con của họ. Họ trở lại với trải nghiệm thai nhi của mình khi một mình đi khắp thế giới và không thể phân biệt mình với “người khác”, hoặc trong trường hợp này là nhà trị liệu.
Điều này được gọi là “chuyển di tự luyến”. Thông qua hành trình trị liệu, họ phát triển “chuyển di đối tượng”, trong đó họ bắt đầu nhận ra nhà trị liệu là một “người khác” và một bản sắc riêng biệt (River, 2018).
Freud cho rằng sự chuyển di là một thành phần cần thiết của phân tâm học. Với sự hướng dẫn trị liệu, bệnh nhân có thể bắt đầu đưa những trải nghiệm và ký ức trong quá khứ từ vô thức của họ lên mức ý thức.
Thông qua các cuộc thảo luận, họ có thể nhận ra và hiểu được những gì xảy ra khi họ chuyển di và cuối cùng bắt đầu phá vỡ các chu kỳ chuyển di lặp đi lặp lại vô thức (Freud, 1920).
Sự phản kháng và phủ nhận không phải là hiếm. Nhiều bệnh nhân có thể miễn cưỡng thừa nhận bất kỳ cảm xúc tiêu cực nào đối với những người trước đây trong cuộc sống của họ nhưng vẫn tiếp tục chuyển những cảm xúc tiêu cực đó sang nhà trị liệu.
Thận trọng là điều tối quan trọng, vì việc đề cập công khai rằng biểu hiện cảm xúc tiêu cực của họ là do sự chuyển di liên quan đến sự kiện “x” có thể dẫn đến sự sụp đổ mối quan hệ trị liệu (Freud, 1953).
Làm thế nào để xác định sự chuyển di trong liệu pháp tâm lý?
Sự chuyển di được xác định trong liệu pháp tâm lý thông qua thực hành/kinh nghiệm, giám sát thường xuyên và xây dựng mối quan hệ trị liệu chặt chẽ với khách hàng.
Thông thường phải mất vài buổi trước khi quá trình chuyển di bắt đầu biểu hiện, vì vậy điều quan trọng nhất là phải duy trì mối quan hệ tốt đẹp giữa các cá nhân với khách hàng (Silberschatz, Fretter & Curtis, 1986).
Nếu sự chuyển di xảy ra, nhà trị liệu phải xác định phản ứng của khách hàng và nguồn gốc. Sau đó, họ có thể phân biệt tốt hơn nếu những cảm xúc được thể hiện có thể phần lớn là do buổi trị liệu, ví dụ, khách hàng cảm thấy buồn khi nói về một trải nghiệm đau thương.
Tuy nhiên, nếu phản ứng thể hiện không phù hợp với mức độ trò chuyện, khách hàng có thể vô thức quay lại mối liên kết với những người trước đó và phản ứng theo bản năng cũng như chuyển di những cảm xúc trong quá khứ.
Ví dụ về sự chuyển di dựa trên phản ứng không tương xứng
Nhà trị liệu đang giải thích điều gì đó với khách hàng bằng giọng điệu đặc biệt, gợi cho khách hàng nhớ đến cách cha họ nói chuyện với họ, người mà họ không có mối quan hệ tốt đẹp.
Đến lượt mình, khách hàng trở nên đột ngột và khó chịu hơn, điều này không phù hợp với bối cảnh của thời điểm hiện tại.
Nhà trị liệu phải chú ý và thông qua các cuộc thảo luận trị liệu, có thể tìm ra nguyên nhân gốc rễ (trong trường hợp này là mối quan hệ không tốt giữa cha và con).
Các loại chuyển di
Ba loại chuyển di chính thường được thảo luận là chuyển di tích cực, tiêu cực và chuyển di khiêu dâm hoặc tình dục (Freud, 1958; Klein, 1952).
Cũng có thể có sự chuyển di từ mẹ hoặc từ cha. Điều quan trọng cần lưu ý là tất cả các loại này cũng có thể biểu hiện dưới dạng phản chuyển di, với nhà trị liệu là người chuyển di cảm xúc cho khách hàng.
Chuyển di tích cực
Chuyển di tích cực là khi khách hàng chuyển hướng những cảm xúc tích cực, dựa trên những trải nghiệm trong quá khứ của họ, đến nhà trị liệu. Ví dụ, tình yêu, tình cảm, lý tưởng hóa, gắn bó, v.v.
Chuyển di tích cực có thể có lợi cho hành trình điều trị của một số khách hàng vì họ có thể bắt đầu xem nhà trị liệu của mình là người chu đáo, tận tâm, đồng cảm và thông thái. Đổi lại, điều này có thể củng cố mối quan hệ giữa khách hàng và nhà trị liệu, tạo ra một môi trường tích cực và an toàn để khách hàng thể hiện cảm xúc/suy nghĩ của mình và cuối cùng hỗ trợ cho quá trình điều trị của họ.
Ví dụ: Một khách hàng có mối quan hệ nồng ấm và yêu thương với một người phụ nữ trong cuộc sống của họ, ví dụ như mẹ của họ. Sau đó, họ chuyển những cảm xúc quan tâm và tin tưởng đó sang nhà trị liệu nữ của họ, tạo điều kiện cho các buổi trị liệu cởi mở, trung thực và hiệu quả hơn.
Chuyển di tiêu cực
Chuyển di tiêu cực là khi khách hàng chuyển hướng những cảm xúc tiêu cực, dựa trên những trải nghiệm trong quá khứ của họ, sang nhà trị liệu. Ví dụ, sợ hãi, tức giận, khinh thường, thất vọng, v.v.
Hình thức chuyển di này vẫn có thể có lợi trong các buổi trị liệu. Nhà trị liệu có thể trình bày những chuyển di như vậy như các chủ đề thảo luận để khách hàng suy ngẫm, nghiên cứu phản ứng cảm xúc của họ và nỗ lực vượt qua những trải nghiệm tiêu cực trong quá khứ.
Ví dụ: Một khách hàng có tiền sử bị cha mẹ ngược đãi/sốc và bắt đầu chuyển những cảm xúc tức giận, ngờ vực và bỏ bê trong quá khứ sang nhà trị liệu của họ. Những người có thẩm quyền trước đây trong cuộc sống của họ (trong trường hợp này là cha mẹ của họ), thay vì bảo vệ và chăm sóc, đã thể hiện sự bỏ bê và lạm dụng.
Nhà trị liệu hiện là người có thẩm quyền do có sự thay đổi về quyền lực, vì vậy, khách hàng thể hiện những cảm xúc tiêu cực giống như họ từng có đối với những người có thẩm quyền trước đây.
Chuyển di tình dục
Tình dục hóa là khi khách hàng bắt đầu phát triển cảm xúc lãng mạn hoặc tình dục đối với nhà trị liệu của họ. Ví dụ, kích thích tình dục, sự thân mật, lãng mạn, gợi cảm, tôn thờ, v.v.
Nhà trị liệu có thể sử dụng điều này để hướng dẫn các cuộc thảo luận và giúp khách hàng khám phá những trải nghiệm cơ bản trong quá khứ hình thành nên những cảm xúc này. Nhiệm vụ của nhà trị liệu là đảm bảo duy trì mối quan hệ chuyên nghiệp và cung cấp hướng dẫn (Jenks & Oka, 2021).
Nếu không còn có thể đạt được sự tăng trưởng về mặt trị liệu do sự chuyển đổi giới tính của khách hàng, có thể cần phải thay đổi nhà trị liệu.
Ví dụ: Một khách hàng cảm thấy có sự kết nối/thân mật với nhà trị liệu của họ và phát triển thành tình cảm lãng mạn. Điều này có thể xuất phát từ bản chất của liệu pháp khi thảo luận về các chủ đề rất cảm xúc, do đó, cảm xúc quá mức có thể dễ bị nhầm lẫn với cảm xúc khiêu dâm hơn.
Sự chuyển di của mẹ
Sự chuyển di từ mẹ là khi khách hàng vô thức bắt đầu coi nhà trị liệu của mình như một người mẹ và phát triển những cảm xúc giống như mối quan hệ mẹ – con.
Những cảm xúc như vậy, tùy thuộc vào trải nghiệm của khách hàng với mẹ của họ, có thể mang tính chất tích cực hoặc tiêu cực. Ví dụ, tình yêu, sự nuôi dưỡng, sự ấm áp và sự chấp nhận, hoặc sự ngờ vực, sự tức giận, sự thất vọng và sự cằn nhằn.
Nhà trị liệu thường được lý tưởng hóa như hình mẫu người mẹ, có thể mang lại một số lợi ích trị liệu trong việc đẩy nhanh quá trình tiến triển của khách hàng, đặc biệt nếu những trải nghiệm trong quá khứ của họ bắt nguồn từ một mối quan hệ tích cực.
Hình thức chuyển di này cũng có thể biểu hiện dưới dạng chuyển di tình dục của người mẹ (MET), thường khiến khách hàng cảm thấy xấu hổ hoặc lo lắng bị làm nhục vì có những cảm xúc như vậy. (Wrye & Welles, 1989).
Nhà trị liệu phải tiến hành một cách nhạy cảm và nhẹ nhàng để hướng dẫn khách hàng điều hướng những cảm xúc vô thức của họ.
Bằng cách giúp xác định bất kỳ nhu cầu chưa được đáp ứng nào trước đó, người ta thường phát hiện ra sự chồng chéo, do đó có sự kết hợp của 2 loại chuyển di, nhu cầu về mẫu hệ và nhu cầu về tình dục.
Sự chuyển di của cha
Sự chuyển di từ cha là khi khách hàng vô thức bắt đầu coi nhà trị liệu của mình như một người cha và phát triển những cảm xúc tương tự như trong mối quan hệ cha – con.
Những cảm xúc như vậy, tùy thuộc vào mối quan hệ của khách hàng với cha mình, có thể mang tính tích cực hoặc tiêu cực. Ví dụ, tình yêu, sự khôn ngoan, sự hướng dẫn và bảo vệ, hoặc sự ngờ vực, sợ hãi, phán đoán và tức giận.
Nhà trị liệu thường được lý tưởng hóa như hình mẫu người cha, điều này có thể mang lại lợi ích trị liệu trong việc thúc đẩy sự tiến triển của khách hàng, đặc biệt nếu những trải nghiệm trong quá khứ của họ bắt nguồn từ một mối quan hệ tích cực.
Hình thức chuyển di này cũng có thể biểu hiện dưới dạng chuyển di tình dục từ cha (PET), đòi hỏi nhà trị liệu phải nỗ lực hướng dẫn khách hàng vượt qua những sự chiếu rọi cảm xúc vô thức như vậy (Diamond, 1993).
Điều quan trọng là phải đảm bảo rằng khách hàng cảm thấy được hỗ trợ, thấu hiểu và yên tâm rằng cảm xúc của họ là bình thường và chính đáng.
Bằng cách giúp xác định bất kỳ nhu cầu chưa được đáp ứng nào trước đây, có thể phát hiện ra sự chồng chéo dẫn đến sự kết hợp của 2 loại chuyển di (trong trường hợp này là chuyển di theo cha và chuyển di theo tình dục) với nhau.
Làm thế nào để đối phó với sự chuyển di
Nếu bạn là khách hàng đang trải qua quá trình chuyển di trong các buổi trị liệu của mình, trước tiên điều quan trọng là phải nhấn mạnh rằng điều đó hoàn toàn bình thường. Một phần lý do khiến khái niệm này được ghi chép lại đầy đủ là vì nó thực sự là một hiện tượng phổ biến được quan sát thấy ở nhiều quốc gia và chẩn đoán sức khỏe tâm thần.
Việc cởi mở với nhà trị liệu là điều quan trọng, vì họ có thể nhẹ nhàng hướng dẫn bạn đưa những kiểu hành vi vô thức cũ ra ánh sáng, suy ngẫm về chúng và thảo luận về những vết thương tình cảm cũ.
Bằng cách đó, bạn có thể đẩy nhanh quá trình điều trị của mình và nhận thấy sự cải thiện không chỉ trong mối quan hệ chuyên môn với chuyên gia trị liệu mà còn trong các mối quan hệ giữa các cá nhân khác với bạn bè, gia đình và những người thân yêu.
Làm thế nào để đối phó với sự chuyển di như một nhà trị liệu
Về cách một nhà trị liệu nên xử lý sự chuyển di của khách hàng, Freud đã đưa ra một số gợi ý (Freud, 1914).
Trước hết, điều bắt buộc là không có hành động nào của nhà trị liệu góp phần vào cảm xúc được thể hiện của bệnh nhân. Do đó, bất kể cảm xúc là tích cực hay tiêu cực, chúng không được bắt nguồn từ mối quan hệ trị liệu.
Do đó, điều quan trọng là nhà trị liệu phải làm rõ rằng trải nghiệm cảm xúc của khách hàng không áp dụng cho nhà trị liệu.
Thứ hai, một khi cơ sở đó đã được thiết lập, nhà trị liệu có thể bắt đầu giải thích ý tưởng về sự chuyển di và cơ sở của nó trong các mối quan hệ trước đây.
Bằng cách đó, bệnh nhân có thể bắt đầu bước vào trạng thái “liên tưởng tự do”, trong đó họ bắt đầu nhận ra sự chuyển di của mình và nhận thấy bất kỳ hành vi/mô hình lặp lại nào.
Cuối cùng, họ có thể làm việc với nhà trị liệu để chuyển những ký ức vô thức lên mức có ý thức và rút ra ý nghĩa mới (Kris, 1990).
Jung đã nói gì về sự chuyển di?
Niềm tin của Jung về sự chuyển di xoay quanh ý tưởng về một không gian trị liệu được bảo vệ gọi là “Temenos” và sự phản chiếu vô thức các nguyên mẫu dựa trên kinh nghiệm trong mối quan hệ trước đây của khách hàng.
“Temenos” này là một không gian tượng trưng được tạo ra để đảm bảo cả khách hàng và nhà trị liệu đều được bảo vệ khi giải quyết các vấn đề về tiềm thức để cả hai bên không quá xa hoặc quá gần để vi phạm bất kỳ ranh giới trị liệu nào (Abramovitch, 2002).
Liên quan đến các nguyên mẫu, Jung cảnh báo các nhà trị liệu phải tiến hành với sự đồng cảm và đảm bảo sự phân biệt đầy đủ giữa nguyên mẫu được dự kiến và mối quan hệ thực tế giữa khách hàng và nhà trị liệu (Jung, 2014).
Cuối cùng, trong phân tích của Jung, thực hiện công việc phân tích tâm lý là một nhiệm vụ gây mệt mỏi về mặt nhận thức và tinh thần do bản chất của việc điều hướng tiềm thức thông qua sự hợp tác với bệnh nhân.
Do đó, Jung gợi ý rằng trước khi ai đó trở thành nhà phân tích cho phương thức trị liệu này, điều quan trọng là họ phải tự mình trải qua quá trình phân tích như vậy để tự phát triển và giải quyết những trải nghiệm vẫn còn ẩn sâu trong tiềm thức của họ (Knox, 2003).
Đổi lại, điều này sẽ giảm thiểu khả năng xử lý sai những suy luận vô thức của chính họ và tương tác tiêu cực với những dự đoán vô thức của khách hàng (Jung, 2013).
Sự khác biệt giữa quan điểm về sự chuyển di của Jung và Freud là gì?
Suy nghĩ của Jung về sự chuyển di khác nhau ở cách ông giải thích và hiểu khái niệm này khi so sánh với Freud.
Jung có quan điểm bình đẳng và hợp tác hơn về sự chuyển di, tập trung vào mối quan hệ tương hỗ giữa khách hàng và nhà trị liệu (Jung, 2013), trong đó cả hai là hai thực thể riêng biệt ngay từ đầu, theo thời gian, xây dựng nên mối liên hệ bền chặt và ý thức về ham muốn tình dục (Jung, 2014).
Đối với Freud, sự nhấn mạnh được đưa ra là tính trung lập và nhà trị liệu là một bình chứa trống rỗng để bệnh nhân chuyển cảm xúc của họ đến. Cả khách hàng và nhà trị liệu đều hợp nhất thành một bản sắc cho đến khi bệnh nhân bắt đầu nhận ra nhà trị liệu là tách biệt.
Sự khác biệt giữa ý tưởng hợp tác và ý tưởng đơn lẻ của Jung và Freud cũng có thể được thấy trong cách họ tiến hành các buổi trị liệu.
Jung ngồi đối diện với bệnh nhân của mình và đảm bảo họ có thể nhìn thấy nhau, trong khi Freud chủ yếu ngồi ngoài tầm nhìn của bệnh nhân, họ đang ngả lưng trên ghế sofa.
Những câu hỏi thường gặp
Sự dịch chuyển và sự chuyển di có phải là một không?
Sự dịch chuyển và chuyển di, mặc dù đều có chung nguyên nhân cảm xúc cơ bản dựa trên những trải nghiệm sống, nhưng lại không phải là một.
Sự chuyển di là sự chuyển hướng những cảm xúc trong quá khứ sang một người mới hiện tại nhưng không chia sẻ những cảm xúc đó.
Sự dịch chuyển là một cơ chế tự vệ khi một người chuyển hướng cơn bùng nổ tiêu cực của mình sang người khác (thường là mục tiêu yếu hơn) vì họ không thể làm như vậy với người thực sự gây ra chúng (Neubauer, 1994).
Một ví dụ về sự dịch chuyển là khi bạn tức giận với cha mẹ, không thể hướng cơn tức giận đó về phía họ và lại trút giận lên em mình.
Sự chuyển di luôn vô thức?
Theo định nghĩa, sự chuyển di mang tính chất vô thức, khi một người vô tình thể hiện cảm xúc của mình.
Tuy nhiên, trong quá trình trị liệu, khi sự chuyển di được nhà trị liệu xác định và được đưa ra như một điểm thảo luận đã thống nhất, có thể lập luận rằng khách hàng đang phát triển một mức độ nhận thức nhất định xung quanh sự chiếu rọi cảm xúc của họ.
Do đó, quá trình chuyển di có thể bắt đầu di chuyển từ vô thức đến ý thức, khi khách hàng bắt đầu nhận ra khi họ đang tham gia vào quá trình này.
Vì vậy, trong khi quá trình chuyển di bắt đầu trong phạm vi vô thức, nó có thể trở thành một phần nhận thức có ý thức của chúng ta.
Sự khác biệt giữa chuyển di và chiếu rọi là gì?
Sự chuyển di và sự phản chiếu có cùng một nguyên tắc cơ bản là gán cảm xúc cho một người mà người đó không phản ánh lại.
Tuy nhiên, trong khi với sự chuyển di, bạn đang chuyển hướng cảm xúc từ những trải nghiệm trong quá khứ sang người khác, thì khi chiếu chiếu, bạn hướng cảm xúc và chuyển đổi hành vi sang người mà bạn đang có những cảm xúc này (Grant, J. & Crawley, 2002).
Ví dụ, bạn có thể nảy sinh tình cảm lãng mạn với ai đó; bằng cách phóng chiếu, bạn bắt đầu nhận diện những gì bạn tin là dấu hiệu cho thấy họ cũng có những tình cảm lãng mạn đó trong khi thực tế thì không phải vậy.
Liệu pháp chuyển di có tệ không?
Sự chuyển di là một hiện tượng hoàn toàn bình thường mà nhiều khách hàng trải qua và không nên coi đó là điều xấu trong quá trình trị liệu.
Khách hàng nên cảm thấy thoải mái khi thảo luận về những chủ đề và biểu lộ cảm xúc như vậy với nhà trị liệu, và ngược lại, nhà trị liệu nên phản hồi bằng sự nhẹ nhàng và tử tế.
Làm việc với sự chuyển di của khách hàng có thể giúp khám phá ra bất kỳ sự chiếu rọi vô thức nào của họ, từ đó có thể hỗ trợ cho quá trình điều trị.
Tuy nhiên, nếu khách hàng không sẵn sàng cho những cuộc thảo luận như vậy, rạn nứt trong mối quan hệ trị liệu có thể xuất hiện, ngăn cản sự tiến triển của sức khỏe tổng thể.
Trong những trường hợp như vậy, có thể lập luận rằng sự chuyển di có thể có tác động tiêu cực đến các buổi trị liệu của khách hàng.
Liệu pháp chuyển di có thể giúp ích cho sự tiến triển của khách hàng như thế nào?
Sự chuyển di có thể có lợi cho quá trình điều trị của khách hàng vì nó mang đến cơ hội khám phá và giải quyết các vấn đề chưa được giải quyết từ các mối quan hệ trước đây.
Bằng cách trải nghiệm lại và hiểu những cảm xúc này trong mối quan hệ trị liệu, khách hàng có thể hiểu rõ hơn về các kiểu cảm xúc của mình, phát triển cách giao tiếp lành mạnh hơn và cuối cùng là hình dung ra những thay đổi tích cực trong cuộc sống.
Sự chuyển di giúp khách hàng hiểu rõ hơn và giải quyết quá khứ của mình, dẫn đến sự phát triển bản thân và cải thiện sức khỏe tâm lý.
Phê bình chuyển di của Sigmund Freud
Ủng hộ lý thuyết chuyển di
Nhiều nhà phân tâm học và tâm lý học đã công nhận giá trị của chuyển di trong việc hiểu và điều trị những xung đột tâm lý tiềm ẩn.
-
Carl Jung (1875 – 1961) – Học trò của Freud, dù sau này tách ra thành trường phái riêng, vẫn thừa nhận tầm quan trọng của chuyển di trong trị liệu. Tuy nhiên, Jung mở rộng khái niệm này sang việc chuyển di các hình tượng tập thể (archetypes) từ vô thức cá nhân và vô thức tập thể.
-
Anna Freud (1895 – 1982) – Con gái của Freud, cho rằng chuyển di là công cụ quan trọng trong phân tâm học, nhưng nhấn mạnh sự kết hợp với các cơ chế phòng vệ (defense mechanisms) để hiểu sâu hơn về bệnh nhân.
-
Donald Winnicott (1896 – 1971) – Một nhà phân tâm học Anh, cho rằng chuyển di giúp nhà trị liệu trở thành một “người mẹ đủ tốt” (good enough mother), hỗ trợ bệnh nhân vượt qua những tổn thương thời thơ ấu.
Phản đối và phê bình lý thuyết chuyển di
Mặc dù có ảnh hưởng lớn, lý thuyết chuyển di cũng bị chỉ trích từ nhiều góc độ.
-
Karen Horney (1885–1952) – Bà phản bác Freud, cho rằng chuyển di không nhất thiết xuất phát từ những xung đột vô thức trong thời thơ ấu mà có thể do các mối quan hệ xã hội hiện tại gây ra.
-
Erich Fromm (1900–1980) – Cho rằng Freud quá nhấn mạnh vào yếu tố tình dục trong chuyển di, trong khi những yếu tố xã hội và văn hóa cũng đóng vai trò quan trọng.
-
Albert Ellis (1913–2007) – Nhà sáng lập Liệu pháp hành vi cảm xúc hợp lý (REBT), chỉ trích chuyển di vì quá tập trung vào quá khứ thay vì giúp bệnh nhân thay đổi niềm tin và hành vi trong hiện tại.
-
Carl Rogers (1902–1987) – Nhà sáng lập Liệu pháp lấy con người làm trung tâm (person-centered therapy), cho rằng quan hệ giữa nhà trị liệu và bệnh nhân nên dựa trên sự chân thành và chấp nhận vô điều kiện, thay vì đào sâu vào những cảm xúc chuyển di vô thức.
Những tranh luận hiện đại
-
Phân tâm học hiện đại: Một số nhà trị liệu phân tâm hiện đại tiếp tục sử dụng khái niệm chuyển di nhưng với cách tiếp cận linh hoạt hơn. Họ xem chuyển di không chỉ là sự tái hiện quá khứ mà còn là sự phản ánh những mô thức quan hệ hiện tại.
-
Tâm lý học thực chứng (Positive Psychology): Một số nhà nghiên cứu trong lĩnh vực này cho rằng việc tập trung quá nhiều vào chuyển di có thể làm bệnh nhân bị mắc kẹt trong quá khứ thay vì tiến về phía trước.
-
Tâm lý học thần kinh (Neuroscience): Các nghiên cứu gần đây về não bộ cho thấy một số khía cạnh của chuyển di có thể liên quan đến cơ chế học tập và trí nhớ tiềm thức, nhưng không hoàn toàn theo cách Freud mô tả.
Ứng dụng thực tiễn của chuyển di
- Trong trị liệu, nếu không được xử lý đúng, chuyển di có thể khiến bệnh nhân quá phụ thuộc vào nhà trị liệu.
- Một số trường hợp chuyển di tiêu cực có thể làm gián đoạn quá trình điều trị nếu bệnh nhân phản kháng mạnh.
- Ngược lại, nếu được xử lý tốt, chuyển di giúp bệnh nhân hiểu rõ hơn về những mô thức quan hệ trong cuộc sống của họ.
Nguồn tham khảo
Abramovitch, H. (2002). Temenos regained: Reflections on the absence of the analyst. Journal of Analytical Psychology, 47(4), 583-598.
Cooper, A. M. (1987). Changes in psychoanalytic ideas: Transference interpretation. Journal of the American Psychoanalytic Association, 35(1), 77-98.
Diamond, D. (1993). The paternal transference: A bridge to the erotic oedipal transference. Psychoanalytic inquiry, 13(2), 206-225.
Ferenczi, S., Ferenczi, S., & Jones, E. (1990). Introjection and transference. Essential papers on transference, 15-27.
Freud, S. (1914) Remembering, Repeating and Working-Through (Further Recommendations on the Technique of Psycho-Analysis II). The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud 12:145-156
Freud, S. (1920). Transference.
Freud, S. (1953). Fragment of an analysis of a case of hysteria (1905 [1901]). In The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud, Volume VII (1901-1905): A Case of Hysteria, Three Essays on Sexuality and Other Works (pp. 1-122).
Freud, S. (1958). The dynamics of transference. In The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud, Volume XII (1911-1913): The Case of Schreber, Papers on Technique and Other Works (pp. 97-108).
Grant, J., & Crawley, J. (2002). Transference and projection: Mirrors to the self. McGraw-Hill Education (UK).
Jenks, D. B., & Oka, M. (2021). Breaking Hearts: Ethically Handling Transference and Countertransference in Therapy. The American Journal of Family Therapy, 49(5), 443-460.
Jung, C. G. (2013). The psychology of the transference. Routledge.
Jung, C. G. (2014). The archetypes and the collective unconscious. Routledge.
Klein, M. (1952). The origins of transference. International Journal of Psycho-Analysis, 33, 433-438.
Knox, J. (2003). Archetype, attachment, analysis: Jungian psychology and the emergent mind. Routledge.
Kris, A. O. (1990). The analyst’s stance and the method of free association. The Psychoanalytic Study of the Child, 45(1), 25-41.
Loewald, H. W. (1986). Transference-countertransference. Journal of the American Psychoanalytic Association, 34(2), 275-287.
Makari, G. J. (1992). A history of Freud’s first concept of transference. International review of psycho-analysis, 19, 415-432.
Neubauer, P. B. (1994). The role of displacement in psychoanalysis. The Psychoanalytic Study of the Child, 49(1), 107-119.
River, J. (2018, September 2018). What is Freudian Transference and why does it matter? Medium.
Silberschatz, G., Fretter, P. B., & Curtis, J. T. (1986). How do interpretations influence the process of psychotherapy?. Journal of Consulting and Clinical Psychology, 54(5), 646.
Wrye, H. K., & Welles, J. K. (1989). The maternal erotic transference. International Journal of Psycho-Analysis, 70, 673-684.
Pingback: Phản chuyển di trong liệu pháp tâm lý - PSYEZ Media